15 49.0138 8.38624 1 0 4000 1 https://amorcreciente.com 300 true 0

¿Cambia el estándar moral de Dios?

0 Comentario

“Dios no es hombre, para que mienta; ni hijo de hombre, para que se arrepienta ”(Números 23: 19a), declaró Moisés. De hecho, Dios no puede cambiar; “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos” (Hebreos 13: 8). Esta es una verdad que está clara en las Escrituras.

¿Cómo, entonces, pueden algunos afirmar que Dios pudo haber cambiado Su norma de conducta para el hombre? ¿Cómo sería posible que Dios requiriera más de sus hijos en el Nuevo Testamento de lo que requirió de los israelitas, bajo la Ley de Moisés? ¿Cómo pudo Dios cambiar su ley divinamente revelada a Moisés en el monte Sinaí?

Este mismo argumento se insta en contra de aquellos que creen que el Nuevo Testamento da un código de conducta radicalmente más alto que el Antiguo Testamento, por ejemplo, con respecto al divorcio, las segundas nupcias, la guerra, los juramentos, etc. con respecto a estos temas bajo el supuesto de que, dado que Dios nunca cambia, sus instrucciones a los hijos de Israel a través de Moisés deben seguir siendo vinculantes para los cristianos de hoy. ¿Qué luz arroja la Biblia sobre este argumento?

Los requisitos de Dios cambian

Una investigación cuidadosa de las Escrituras revelará que los requisitos de Dios, sus instrucciones para la humanidad, de hecho cambian si cambia la situación de la humanidad. El propio estándar de moralidad de Dios – lo que Él tenía en mente desde el principio como el estándar de perfección – Su última y perfecta voluntad para la humanidad – nunca cambia. Sin embargo, lo que realmente no requiere del hombre difiere en base a la situación de la humanidad. Cuando Dios ordena algo diferente, es porque algo en el hombre cambió, no porque Dios cambió.

Comer carne

Examinemos los diferentes conjuntos de instrucciones que Dios había dado a diferentes personas en diferentes momentos. Cuando Adán y Eva fueron creados por primera vez, Dios les dio las siguientes instrucciones:

Y Dios los bendijo, y Dios les dijo: Sean fecundos y multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; y dominen los peces del mar, las aves del cielo y todo ser viviente que viva. se mueve sobre la tierra. Y dijo Dios: He aquí, os he dado toda hierba que da semilla que está sobre la haz de toda la tierra, y todo árbol en el cual está el fruto de un árbol que da semilla; para ti será por carne. Y a todo animal de la tierra, y a toda ave de los cielos, y a todo animal que se arrastra sobre la tierra en que hay vida, le he dado toda hierba verde por comida; y fue así (Génesis 1: 28- 30).   

Dios les dio a Adán y Eva tres mandamientos: 1) Multiplicar, 2) tener dominio sobre el resto de la creación y 3) comer plantas. Después de la Caída del hombre y durante la era anterior al Diluvio, Dios nunca retiró ni cambió sus instrucciones con respecto a comer plantas y no carne. Es muy probable que hombres pecadores y desobedientes comieran carne sin el permiso de Dios y es seguro que los animales lo hicieron, [1] pero Dios no había cambiado Sus instrucciones hasta donde sabemos por las Escrituras.

Sin embargo, después del Diluvio, Dios le dio este conjunto de instrucciones a Noé y sus descendientes:

Y bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo: Sean fructíferos, multiplíquense y llenen la tierra. Y tu temor y espanto de ti será sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, sobre todo lo que se mueve sobre la tierra, y sobre todos los peces del mar; en tu mano son entregados. Todo lo que se mueve y vive les servirá de alimento; como la hierba verde, todo os he dado. Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis (Génesis 9: 1-4).     

Observe que ahora, después del Diluvio, la carne de los animales se da como alimento tal como se había dado antes a las plantas. ¿Cambió el estándar moral de Dios? No; la situación de la humanidad cambió, ya que el clima posterior al diluvio parece haber sido muy diferente del clima anterior al diluvio, y ahora se necesitaban proteínas y grasas animales para la supervivencia y el crecimiento. En otras palabras, Dios no cambió; La situación del hombre cambió. ¿El cambio de instrucciones de Dios desafía de alguna manera la naturaleza inmutable de Dios? Aparentemente no es así; el Dios inmutable dio un conjunto diferente de instrucciones, mostrándonos que estos hechos no se contradicen en Su sabiduría infinita.

La ley de Moisés

En un momento posterior de la historia, Dios le dio un conjunto completo de leyes a su pueblo elegido, Israel. La Ley de Moisés, dada en el monte. Sinaí, contenía reglas sobre comportamiento moral, ceremonial, religioso, civil, ambiental e higiénico. Hasta este momento, esta fue la revelación más completa de la voluntad y el plan de Dios para la humanidad, y Él tenía la intención de que los israelitas prosperaran en obediencia a esta revelación:

He oído la voz de las palabras de este pueblo que te han hablado; bien han dicho todo lo que han dicho. ¡Ojalá tuvieran tal corazón que me temieran y guardaran siempre todos mis mandamientos, para que les fuera bien a ellos ya sus hijos para siempre! … Por tanto, procuraréis hacer como el SEÑOR vuestro Dios os ha mandado: no os apartaréis ni a la derecha ni a la izquierda. Andad en todo el camino que el Señor su Dios ha mandado que, para que viváis, y que puede ser bien con usted, y que os sean prolongados tus días sobre la tierra que habéis de poseer (Deuteronomio 5: 28b- 29, 32-33).   

¿Por qué se dio la Ley de Moisés? El apóstol Pablo escribió:

Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniera la simiente a quien se hizo la promesa; y fue ordenado por ángeles en la mano de un mediador (Gálatas 3:19). 

La ley fue dada a causa de la transgresión, debido al pecado. Sin embargo, solo tenía la intención de ser una solución temporal al problema del pecado. Note que Pablo dijo que la Ley fue agregada “hasta que viniera la semilla”. El contexto revela que la “simiente” de la que Pablo está hablando es Cristo (Gálatas 3:16).

Los israelitas aceptaron las obligaciones de la Ley de Moisés y Dios prometió que no rompería el pacto que había hecho con Israel (Jueces 2: 1).

Las enseñanzas morales de la ley

Entonces, ¿cuáles eran los requisitos morales contenidos en la Ley de Moisés? Si es cierto que la norma de moralidad de Dios nunca cambia, ¿qué mandamientos contenidos en la ley de Moisés estaríamos todavía bajo la obligación de guardar?

La guerra fue ordenada bajo la Ley de Moisés (Números 25: 16-18; 31: 1-4; Deuteronomio 7: 1-3; los mandamientos sobre cómo se conduciría la guerra se encuentran en Números 10: 9; Deuteronomio 20: 1- 20). Se permitía el divorcio y las segundas nupcias (Deuteronomio 21: 10-14; 22: 13-29; 24: 1-4). El juramento se ordenó bajo ciertas circunstancias (Éxodo 22: 10-12; Números 5: 19-22; Deuteronomio 6: 13-15; 10: 20-21).

Son mandamientos como estos los que nuestros amigos protestantes desean seguir viviendo cuando insisten en que los requisitos morales de Dios nunca cambian. Desean mantener su guerra, su patriotismo, su divorcio y nuevo matrimonio y sus juramentos. Sin embargo, no son consistentes con respecto a obedecer la Ley de Moisés. Hay muchas enseñanzas morales contenidas en la Ley de Moisés que pocos protestantes o evangélicos, si es que hay alguna, obedecen.

Por ejemplo, mientras que los protestantes (con razón) rechazan la poligamia, [2] , [3] la Ley de Moisés realmente la aceptó, con algunas restricciones:

Y si un hombre vende a su hija para ser sirvienta, ella no saldrá como hacen los sirvientes. Si ella no agrada a su señor, que la ha desposado consigo, la dejará ser redimida: para venderla a una nación extraña no tendrá poder, ya que la ha tratado con engaño. Y si la desposó con su hijo, la tratará como a las hijas. Si le toma otra esposa ; su comida, su vestido y su deber matrimonial, no disminuirá. Y si no le hace estos tres, ella saldrá libre sin dinero (Éxodo 21: 7-11).       

Si un hombre tiene dos mujeres, la una amada y la otra aborrecida, y le he dado a luz hijos, tanto la amada y la aborrecida; y si el hijo primogénito fuere que se odiaba: Entonces será que, cuando haga heredar a sus hijos que la que tiene, que él no puede hacer que el hijo del primogénito amada antes de que el hijo de la aborrecida, que es de hecho la primogénito: pero reconocerá al hijo del odiado por primogénito, dándole una doble porción de todo lo que tiene; porque él es el principio de su fuerza; el derecho del primogénito es suyo (Deuteronomio 21: 15-17).

Otro requisito de la Ley de Moisés es que los hombres no deben recortarse la barba. Muchos evangélicos están bien afeitados o tienen barbas cortas. Pocos tienen barbas largas prescritas por mosaicos.

No redondearéis las esquinas de vuestra cabeza, ni estropearéis las esquinas de la barba (Levítico 19:27).

Otro requisito que no se suele cumplir es este relativo al uso de tejidos en la confección:

No usarás ropa de diversas clases, como de lana y lino juntas (Deuteronomio 22:11).

La mayoría de los cristianos profesantes usan libremente ropa hecha de tela sintética / algodón o sintética / lana.

Otro punto que la mayoría de los cristianos profesantes, que profesan seguir las reglas de la Ley sobre el divorcio y las segundas nupcias, no notan ni siguen es que en la Ley, el divorcio solo está permitido a los hombres. A las esposas nunca se les permitió divorciarse de sus maridos. Sin embargo, en los Estados Unidos de hoy, la esposa inicia la mayoría de los divorcios. [4]

Debemos notar las palabras de Pablo en Gálatas 5: 3:

Porque nuevamente testifico a todo hombre que es circuncidado, que es deudor para cumplir toda la ley.

James escribió:

Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto , se hace culpable de todos (Santiago 2:10).

Si nos hemos comprometido a obedecer la Ley de Moisés y nos ponemos bajo ese yugo, no podemos elegir qué mandamientos deseamos obedecer e ignorar los que no deseamos obedecer. Si vamos a obedecer la Ley de Moisés, ¡tenemos que obedecer toda la Ley de Moisés!

El nuevo pacto profetizado

Dios había prometido no romper el Pacto que había hecho con los hijos de Israel, es decir, la Ley de Moisés (Jueces 2: 1). Sin embargo, sabía que el Antiguo o Pacto Mosaico no era perfecto (Hebreos 8: 7-8). Los hijos de Israel, aunque habían prometido obedecer y guardar el pacto, lo rompieron una y otra vez (Jeremías 31:32; Hebreos 8: 9). Se necesitaba un nuevo pacto, y Dios, a través de los profetas, le dijo a su pueblo que llegaría el día en que se haría un nuevo pacto.

El primer profeta que predijo este nuevo pacto fue, sorprendentemente, el mismo Moisés.

El SEÑOR tu Dios te levantará un profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo; a él le escucharéis; Conforme a todo lo que pediste al SEÑOR tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: No volveré a oír la voz del SEÑOR mi Dios, ni veré más este gran fuego, para que no muera. Y el SEÑOR me dijo: Han hablado bien en lo que han dicho. Profeta les levantaré de entre sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca; y les hablará todo lo que yo le mande. Y sucederá que cualquiera que no escuche mis palabras que hablará en mi nombre, lo demandaré .      de él (Deuteronomio 18: 15-19).

Esta profecía de Cristo y Sus enseñanzas (que los apóstoles aplican explícitamente a Cristo – Hechos 3: 22-32, 7: 37-38) predijo que este Profeta sería como Moisés, sería un israelita y hablaría todo el tiempo. palabras que Dios le ordenó. Además, eran estas palabras – las palabras de este Profeta – las que todos estarían obligados a escuchar (escuchar significa “escuchar y obedecer”).

¿En qué se parecía Cristo a Moisés? ¿En qué se parecía más a Moisés que a cualquiera de los otros profetas del Antiguo Testamento? Moisés tenía la autoridad de Dios para dar nuevos mandamientos al pueblo, los cuales estaban obligados a obedecer. Todos los demás profetas del Antiguo Testamento, Isaías, Jeremías, Hageo, etc., señalaron la Ley de Moisés como estándar de conducta del pueblo. No tenían autoridad de Dios para transmitir nuevos mandamientos al pueblo. Sin embargo, Cristo tenía la autoridad de Dios para dar nuevos mandamientos, nuevas leyes, que luego otro grupo de apóstoles, profetas y maestros señalarían como la base autoritativa para la vida en el reino de Dios. De esta manera, Cristo fue como Moisés.

El resto de los profetas, aunque señalaban hacia atrás a la Ley de Moisés como autoritaria para su tiempo, apuntaban hacia un nuevo día, cuando el Profeta como Moisés instituiría un nuevo pacto. Se preveía que este nuevo pacto, y la nueva revelación del reino de Dios que lo acompañaría, tendría enseñanzas éticas distintivamente diferentes de las de la Ley de Moisés. Isaías profetizó:

Y sucederá en los últimos días, que el monte de la casa de Jehová será establecido en lo alto de los montes, y será exaltado sobre los collados; y todas las naciones acudirán a él. Y muchos pueblos irán y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y él nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas; porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del SEÑOR. Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra (Isaías 2: 2 -4).   

Esta profecía prevé la casa espiritual del Señor (I Pedro 2: 5) que se establecería en los últimos días. “Mucha gente” se sentiría atraída por esta nueva revelación del plan y propósito de Dios para el hombre, una profecía velada de la venida de los gentiles a la fe en Dios y la obediencia al nuevo pacto. Se predijo que esta nueva ley saldría de Jerusalén y la tierra de Israel, como sucedió realmente cuando los Doce Apóstoles y otros se esparcieron de la tierra de Israel, llevando la Palabra del nuevo pacto de Dios por todo el mundo entonces conocido. Finalmente, en esta era, el Señor “juzgaría entre las naciones” y “reprendería a muchas personas”. Esta era del nuevo pacto afectaría mucho más que solo a la nación de Israel, como había sido el caso del Antiguo Pacto. Las reprimendas y reprensiones de Dios también tendrían sus efectos sobre los gentiles.¿Y cuáles serían los efectos de estos juicios y reprimendas? La guerra y la lucha carnal cesarían, tal como enseñaron Jesús y los Apóstoles.[5]

Isaías profetizó más tarde:

Y vendrá el Redentor a Sion, ya los que se aparten de la transgresión en Jacob, dice Jehová. En cuanto a mí, este es mi pacto con ellos, dice el SEÑOR; Mi espíritu que está sobre ti, y mis palabras que he puesto en tu boca, no se apartarán de tu boca, ni de la boca de tu descendencia, ni de la boca de la descendencia de tu descendencia, dice Jehová, desde desde ahora y para siempre (Isaías 59: 20-21). 

La obra del Redentor, el Mesías, sería apartar a los descendientes de Jacob de la transgresión. Entonces el Señor – el Padre – da una descripción del Nuevo Pacto: Las palabras que Él le ordenaría al Mesías hablar nunca se apartarían de Su boca, o de la boca de Su simiente espiritual, para siempre. Estas palabras, las palabras del Mesías, se repetirían para siempre. Serían el mensaje duradero que Dios quiere que se repita. Debemos obedecer y enseñar estas palabras (para otras profecías de Isaías con respecto al nuevo pacto, vea Isaías 42: 1-10; 49: 8; y 55: 3).

El profeta Jeremías también predijo del nuevo pacto. En Jeremías 31: 31-34, leemos:

He aquí vienen días, dice Jehová, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá; no conforme al pacto que hice con sus padres el día que los tomé por el mano para sacarlos de la tierra de Egipto; el cual rompieron mi pacto, aunque yo era un marido para ellos, dice el SEÑOR: Pero este será el pacto que haré con la casa de Israel; Después de aquellos días, dice el SEÑOR, pondré mi ley en sus entrañas, y la escribiré en sus corazones; y será su Dios, y ellos serán mi pueblo.  Y no enseñarán más cada uno a su prójimo, y cada uno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos, dice Jehová; porque yo perdonaré a sus hijos. iniquidad, y no me acordaré más de su pecado.

Este nuevo pacto “no sería conforme al pacto que hice con sus padres”. Sería un pacto de leyes escritas en el corazón, en lugar de tablas de piedra. Debemos aprender de las palabras que Cristo enseñó, las palabras del nuevo pacto, en lugar de las palabras del antiguo pacto escritas en tablas de piedra.

¿Cambió Jesús los requisitos morales?

Finalmente, vino el Mesías mismo. Jesús dijo: “La ley y los profetas fueron hasta Juan; desde entonces se predica el reino de Dios, y todo hombre presiona en él” (Lucas 16:16). Vino y predicó el evangelio del reino y el nuevo pacto que lo gobernaría. Entonces, para responder a la pregunta, “¿Cambió Jesús los requisitos morales dados en la Ley de Moisés?”, Debemos ir a la fuente principal: las propias palabras de Jesús. Una comparación de las enseñanzas morales de la ley mosaica con las de Jesús y sus apóstoles muestra claramente la diferencia entre ellas.

Espada

Moisés dijo: “Si los hombres luchan … y si sigue algún mal, entonces darás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe” (Éxodo 21: 22a, 23-25). Jesus dijo:

Habéis oído que se ha dicho: Ojo por ojo y diente por diente; pero yo os digo que no resistáis al mal; pero a cualquiera que te golpee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. . Y si alguno quiere demandar a ti a la ley, y quitarte la túnica, déjale tu capote también. Y cualquiera que te obligue a llevar una milla, ve con él dos. Al que te pida, dale, y al que quiera tomar prestado de ti, no le rehúses (Mateo 5: 38-42).     

Guerra

Moisés dijo:

Cuando el SEÑOR tu Dios te lleve a la tierra adonde vas para tomar posesión de ella, y arroje delante de ti muchas naciones, heteos, gergeseos, amorreos, cananeos, ferezeos y heveos, y los jebuseos, siete naciones mayores y más poderosas que tú; Y cuando el SEÑOR tu Dios los entregue delante de ti; los herirás y los destruirás del todo; No harás pacto con ellos, ni les mostrarás misericordia (Deuteronomio 7: 1-2).

Jesús resumió la enseñanza de la Ley sobre vecinos y enemigos (la porción del enemigo es un resumen, no una cita directa), luego pasó a dar una nueva enseñanza:

Habéis oído que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os odian y orad por los que os maltratan y persiguen; Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen lo mismo hasta los publicanos? Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis, más que otros ? ¿No es así hasta los publicanos? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto (Mateo 5: 43-48).           

Pablo dijo:

Porque aunque andamos en la carne, no combatimos conforme a la carne: (porque las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para derribar fortalezas); derribando las imaginaciones y todo lo que enaltece. contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo (II Corintios 10: 3-5).

Juan dijo:

Si alguno tiene oído, oiga. El que llevare al cautiverio, irá al cautiverio; el que matare a espada, a espada será muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos (Apocalipsis 13: 9-10). 

Poligamia

Como vimos anteriormente, Moisés reguló la poligamia, pero no la prohibió por completo. Jesús, sin embargo, restauró el matrimonio a su estado edénico: un hombre y una mujer de por vida. Restauró el matrimonio a cómo era “desde el principio” (Mateo 19: 3-9). Pablo refuerza esto al afirmar: “Sin embargo, para evitar la fornicación, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido” (I Corintios 7: 2).

Divorcio y nuevo matrimonio

Como se señaló anteriormente, la Ley de Moisés permitió un divorcio relativamente fácil para la mayoría de los esposos y también permitió que se volvieran a casar en la mayoría de los casos de divorcio. Sin embargo, Jesús cerró completamente esa puerta, dejando solo la “cláusula de fornicación” como razón para el divorcio. (Cabe señalar que ni Jesús ni los Apóstoles permitieron volver a casarse después del divorcio, por cualquier motivo o en cualquier caso.) Ver Mateo 5: 31-32; 19: 3-9; Marcos 10: 1-12; Lucas 16:18; Romanos 7: 2-3; I Corintios 7: 10-16.

Lujuria

Moisés dijo: “No cometerás adulterio” (Éxodo 20:14). Si bien la Ley también prohibía codiciar a la esposa de otro hombre , no había ningún mandamiento que dijera que toda lujuria sexual era pecaminosa. Jesús, sin embargo, enseñó:

Habéis oído que fue dicho a los antiguos: No cometerás adulterio; pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón (Mateo 5: 27- 28).

Circuncisión

Moisés ordenó con respecto a cada bebé varón nacido de los israelitas, “Y al octavo día se circuncidará la carne de su prepucio” (Levítico 12: 3). Sin embargo, el Nuevo Pacto eliminó la necesidad de la circuncisión, un tema principal de los escritos del apóstol Pablo. Jesús introdujo la circuncisión nueva y espiritual, el cumplimiento del tipo de la acción física: “Y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad; en quien también fuisteis circuncidados con la circuncisión hecha sin manos, en despojándose del cuerpo de los pecados de la carne por la circuncisión de Cristo ”(Colosenses 2: 10-11).

Cubre cabeza

Moisés ordenó que el sumo sacerdote usara una mitra durante sus deberes en el Tabernáculo / Templo:

Harás también una plancha de oro puro, y grabarás en ella, como grabadura de sello, SANTIDAD AL SEÑOR. Y la pondrás con un cordón de azul, y estará sobre la mitra; en el frente de la mitra estará. Y estará sobre la frente de Aarón, y Aarón llevará la iniquidad de las cosas santas que los hijos de Israel santificarán con todas sus santas ofrendas; y siempre estará sobre su frente, para que sean aceptados delante de Jehová. Y bordarás la túnica de lino fino, y harás la mitra de lino fino, y harás el cinto de bordado (Éxodo 28: 36-39).     

Sin embargo, el nuevo pacto introdujo una nueva enseñanza:

Ahora, hermanos alabo, que os acordáis de mí en todas las cosas, y mantener las ordenanzas, como he enseñado ellos a ti. Pero quiero que sepas que la cabeza de todo hombre es Cristo; y la cabeza de la mujer es el hombre; y la cabeza de Cristo es Dios. Todo hombre que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza … Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios: mas la mujer es la gloria del hombre (I Corintios 11 : 2-4, 7).     [6]

Juramentos

Moisés dijo:

Temerás al SEÑOR tu Dios y le servirás, y jurarás por su nombre (Deuteronomio 6:13).

Y no jurarás en falso por mi nombre, ni profanarás el nombre de tu Dios: yo soy el SEÑOR (Levítico 19:12).

Si un hombre hace un voto al SEÑOR, o hace un juramento para atar su alma con una obligación; no quebrantará su palabra, hará conforme a todo lo que sale de su boca (Números 30: 2).

Jesus dijo:

De nuevo, habéis oído que fue dicho por los antiguos: No jurarás a ti mismo, sino que cumplirás tus juramentos al Señor. Pero yo os digo: No juréis en absoluto; ni por el cielo; porque es el trono de Dios: ni junto a la tierra; porque es el estrado de sus pies: ni junto a Jerusalén; porque es la ciudad del gran Rey. Ni jurarás por tu cabeza, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero deja que tu comunicación sea, sí, sí; No, no: porque todo lo que es más de esto, del mal procede (Mateo 5: 33-37).   

James dijo:

Pero sobre todas las cosas, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento; antes sea vuestro sí; y tu no, no; para que no caigáis en condenación (Santiago 5:12).

Cumplido

Jesus dijo:

No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido (Mateo 5: 17-18). 

¿Qué significaría destruir la Ley y los profetas? Jesús no enseñó que la Ley era inútil; No afirmó que no fuera una auténtica revelación de Dios; No enseñó que la Ley era inicua. Más bien, vino a cumplir la ley. Él enseñó una nueva manera, en la que no solo haríamos lo que enseña la Ley (no cometer adulterio), sino también la justicia superior que Dios desea (no codiciar). Él enseñó una forma nueva y más elevada, en la que la justicia que actuamos ahora (ama a tus enemigos) supera la justicia exigida por la Ley (los destruirás por completo). Por eso , Pablo dijo: “Porque el fin de la ley es Cristo , para justicia a todo aquel que cree” (Romanos 10: 4).

Moral y Ceremonial

El reformador protestante Juan Calvino no se impresionó cuando se encontró con la enseñanza de los anabautistas de que los cristianos no podían ser funcionarios del gobierno y no podían hacer juramentos. En respuesta a esto, escribió:

Por lo tanto, no hay otra evasión para estos enemigos de todo orden, sino decir que Dios requiere una perfección mayor en la Iglesia cristiana que entre el pueblo de los judíos. Ahora bien, esto es muy cierto, conmovedoras ceremonias. Pero que tengamos cualquier otra regla por la que vivir, tocando la ley moral, como la llamamos, que la que tenían los pueblos antiguos, es una opinión falsa …

Por lo tanto, decir que Moisés enseñó a medias al pueblo de Israel a honrar y servir a Dios, es una blasfemia, primero forjada por los papistas, y ahora renovada por estos pobres fantásticos, que toman por revelación del cielo todas las fábulas que han oído. de sus abuelas. [7]

La afirmación de Calvino, de que el Nuevo Pacto tenía ceremonias más perfectas, pero que la ley moral de Moisés todavía estaba en vigor, todavía se repite hoy. ¿Es esto bíblico? ¿Está la Ley de Moisés dividida en dos partes, una de las cuales fue eliminada por Cristo y la otra parte que todavía es obligatoria?

Hay al menos seis razones por las que este argumento no se sostiene.

  1. Tal división nunca se menciona en las Escrituras.
  2. La ley mosaica tiene un alcance tan amplio que es difícil dividir todas las leyes en dos o tres categorías.   Hay enseñanzas morales (con respecto al asesinato, el robo, etc.); hay enseñanzas ceremoniales o religiosas (los sacrificios y servicios del templo); hay enseñanzas civiles (mandamientos sobre jurisprudencia, ciudades de refugio, etc.); existen enseñanzas higiénicas (relativas a la correcta eliminación de los desechos, el tratamiento de los leprosos, etc.); y existen leyes ambientales (relativas a la tala de aves y tala de árboles).   ¿Cómo vamos a dividir cuidadosamente todas estas leyes en dos o tres categorías, y luego decidir cuáles se aplican a nosotros hoy y cuáles no?
  3. ¿Quién decide qué se aplica hoy y qué no?
  4. Algunas leyes cierran la brecha entre los requisitos morales y ceremoniales, y otros.   Por ejemplo, los leprosos fueron desterrados del campo para evitar la contaminación de otros; esto podría llamarse una ley sobre higiene o saneamiento.   Sin embargo, la ceremonia que gobierna la readmisión del leproso en la comunidad después de la curación es sin duda una ley ceremonial.
  5. Los diferentes tipos de leyes a menudo se entremezclan en los mismos contextos.   Por ejemplo, comenzando en Deuteronomio 22: 5, tenemos una ley moral con respecto al travestismo, que estaba prohibido.   Los siguientes dos versículos (6-7) tienen una ley de protección ambiental, con respecto a la recolección de aves.   El siguiente versículo tiene una ley con respecto a la construcción de una nueva casa, un mandamiento moral, porque la razón de la ley era “que no derrames sangre sobre tu casa”.   El versículo 9 tiene una ley que dice: “No sembrarás tu viña con semillas diversas, para que no se contamine el fruto”.   Esta ley no parece encajar perfectamente ni en la categoría moral ni en la ceremonial.   Una ley similar que desafía las clasificaciones sigue en el versículo 10.  Con esta mezcla de leyes morales, ceremoniales y de otro tipo en los mismos contextos, ¿cómo vamos a declarar cuáles se aplican hoy y cuáles no?
  6. Finalmente, los Diez Mandamientos (con la posible excepción del Cuarto Mandamiento en sábado) son claramente mandamientos morales.   Sin embargo, incluso estos han sido “eliminados” en Cristo (II Corintios 3: 6-10).

La dureza de tus corazones

¿Por qué los requisitos de la Ley de Moisés eran inferiores a lo que Dios realmente quería? La respuesta se encuentra en las palabras de Jesús, mientras explicaba por qué su enseñanza sobre el divorcio y el nuevo matrimonio era más rigurosa que la de Moisés.

También se acercaron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? Y respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que hizo que al principio los hizo varón y hembra, y dijo: Por esto dejará el padre dejar al hombre ya su madre y se unirá a su mujer, y ¿Dos serán una sola carne? Así que no son ya más dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio y repudiarla? Les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero al principio no fue así.          Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, si no es por fornicación, y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la repudiada, adultera (Mateo 19: 3-9).

¿Por qué permitió Moisés cosas que estaban fuera de la perfecta voluntad de Dios y que Jesús eliminó? Por la dureza del corazón de los israelitas. Si tuvieran un corazón blando, respondieran a la voluntad de Dios y a la voz de Su Espíritu y estuvieran dispuestos a obedecer, Dios podría haberles dado a los israelitas los mandamientos que les dio a través de Su Hijo. ¿Por qué no pudo? Tenían corazones duros, y no está dentro del poder del hombre cambiar su propio corazón de un corazón duro a uno blando y vivo. La muerte es la consecuencia del pecado, y cuando el espíritu del hombre muere, él mismo no puede resucitarlo. Cristo vino para que volvamos a tener vida (Juan 10:10). Dios había prometido que los corazones duros del Antiguo Pacto serían reemplazados, bajo el Nuevo Pacto, por corazones tiernos y carnosos (Ezequiel 11: 19-21). Aprendemos en el Nuevo Testamento que este corazón blando es el propio corazón de Dios, el suyo.Espíritu – Su propia naturaleza – impartida a nosotros (ver, por ejemplo, II Pedro 1: 4). Por lo tanto, con Cristo mismo viviendo dentro de nosotros, podemos vivir como Él lo hizo en el mundo y mostrarle al mundo qué clase de Ser Dios es. Por ejemplo, ahora podemos tratar bien a nuestros enemigos, tal como lo hace Dios (Mateo 5:45, 48; Lucas 6: 35-36).

Resumen

El estándar supremo de Dios del bien y del mal – lo que tenía en mente originalmente para el hombre – nunca cambia. Sin embargo, sus instrucciones al hombre cambian según los cambios en la situación del hombre. Por ejemplo, el cambio provocado por el Diluvio global provocó un cambio en las instrucciones de Dios con respecto a la dieta. De manera similar, el cambio de corazón hecho posible por la obra de Cristo va acompañado de un cambio en los requisitos morales que Dios ha dado a su pueblo. Mientras que Moisés, debido a la dureza del corazón de los israelitas, permitió el divorcio, las segundas nupcias, la guerra, los juramentos, la poligamia, etc., Cristo los prohíbe y les enseña un nivel más alto de ética a sus hijos. Aquellos que tienen corazones blandos y espirituales y han entrado en el Nuevo Pacto se someterán a estos requisitos que Jesús comunicó.

[1] Véase Andrew V. Ste. Marie, “¿Comían carne los animales antes del diluvio?” Creation Matters 16 (1) (enero / febrero de 2011): 1-4.

[2] Al menos lo hacen hoy. Martín Lutero realmente enseñó que, en algunas circunstancias, era aceptable que un hombre tuviera más de una esposa porque Abraham la tenía. 

[3] Si bien ningún maestro protestante de hoy que yo sepa diría que es aceptable que un hombre tenga más de una esposa a la vez, muchos realmente respaldan una forma de poligamia aprobando el divorcio y el nuevo matrimonio. El obispo menonita George R. Brunk I escribió con humor: “Los mormones arrastraron la poligamia del Antiguo Testamento a su iglesia y el protestantismo hizo lo mismo con el divorcio. Un miembro de un grupo conduce a sus esposas al frente y un miembro del otro conduce la suya en tándem y ninguno tiene una palabra en el Evangelio para justificarse a sí mismo “(” Notas y artículos “, Espada y trompeta 5 (4) (octubre de 1933 ): 23.)   

[4] De todos los divorcios, 67-75% son presentados por esposas (varía según el estado). Este número es significativamente mayor entre aquellos divorcios en los que están involucrados hijos menores. Véase David W. Bercot, The Kingdom that Turned the World Upside Down , 2003, Scroll Publishing, págs. 51-52.   

[5] Mientras que la mayoría de los protestantes hoy toman este pasaje de Isaías y otros similares del Antiguo Testamento como profecías del Reino Milenario de Cristo (aún en el futuro), los primeros cristianos lo interpretaron uniformemente de una manera similar a mi explicación aquí.

[6] Tenga en cuenta que Pablo llama a esta enseñanza sobre cubrirse la cabeza o descubrir la cabeza como una “ordenanza” o una “tradición”, algo transmitido o transmitido. Esto indica que Pablo se lo pasó a los corintios de otra fuente. No estaba inventando algo nuevo; él (y los otros apóstoles) lo había recibido directamente de Cristo mismo .   

[7] Juan Calvino, Una breve instrucción para armar a todos los cristianos buenos contra los errores pestíferos del sector común de los anabaptistas .

Articulo anterior
“No quiero que se rían de mí”
Articulo Siguiente
Revista “El Mensajero del Sur” Volumen 3.

0 Comentario

Deje un comentario

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.